人為什么活著？
— 嚴文昌
人為什么活著？
因為不想死（好死不如賴活）。
人為什么不想死？
想有更多時間去深入體驗和探求生命的過程與意義。
人生有何意義？
要活在當下，去尋求物質財富、精神財富，提升生命維度。
近幾年來，一直在探求人生的價值和意義，如何度過才不虛此生？引發我的“理想人生”之思……
縱觀人類歷史，對于生命的終結，眾說紛紜：有一世、二世、三世、N世、輪回等各說，但不論有多少世，應先活好當世。
那人的一生怎樣度過才算有價值和意義？無悔做人？不負此生呢？
《尚書》有云：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命”。此為“五福臨門”，若能得之，則人的一生過得較有價值。
那又如何才能獲得“五福人生”？
古人宿命論：“一命、二運、三風水、四積德、五讀書……”但有些消極。
若以一讀書、二積德、三風水、四運氣、五命理之序勤修善煉，則能自主人生，過自己理想的生活。
理想人生之思
（提綱精要）— 嚴文昌
一、五福人生
長壽、富貴、康寧、厚德、善終。
（一）長壽
從小到老，做四季人。安享人生一世全過程（目標活過80歲）。
（二）富貴
有一定的物質基礎、社會地位。富有精神、貴在品格。
（三）康寧
身體健康、心靈安寧。身心合一、康泰祥和。
（四）厚德
人格健全、慈心善行、熱心公益、回饋社會。
（五）善終
壽終正寢、得償所愿、慎始善終、不留后患。
二、 修煉人生
一讀書，二積德，三風水，四運氣，五命理。
（一）讀書：學習職能
讀書可學習做人、做事、明理、娛悅、傳承。賦予人知識、能力、品格。
1、技能（專業）
知：深知本職
行：敦行精操
鑒：善鑒優劣
文：作文達事
講：宣講傳教
2、管理（水平）
目標：清晰可行
計劃：全面周詳
行動：雷厲果敢
檢校：精細善進
總結：揚長補短
（二）積德：修煉品格
君子以厚德載物，品行高尚，則以人的內在格局為要，須自我修煉而精進。
1、人之格局
（1）內在格局
學養、胸襟、眼界、膽識、毅力等心理素質。
（2）格局大者
達觀自信、全局謀劃、看重未來、自強上進、取長補短、相互成全、共創發展，則“心想事成”。
（3）格局小者
悲觀怨恨、看重眼前、急功近利、唯利是圖、畏難退卻、計較得失、推責自保，則“事業難成”。
2、修煉之法
（1）立志
有理想、立愿景、目標清晰。
（2）規劃
有思路、想辦法、知行合一。
（3）修行
不畏難、敢作為、持續精進。
（4）內觀
尚學習、常自省、改善修為。
（5）結果
善總結、明優劣、質時價佳。
（三）風水：改善環境
何為“風水”？
因空氣和水對人的生命最為重要，故名之。
風水是一門宏大的學問，綜合天文、地理、環境、建筑、人文、藝術、心理、審美等諸學科，去發現自然、利用自然、改造自然，從而改善人的生態環境。
1、人脈：社交活動
家親、朋友、同宗、同鄉、同學、同行、賢達、社團、組織等。
2、地利：區位優勢
居住地、家鄉、就學地、工作區、特殊地等。
3、生態：改善生活
人際關系、居住環境、工作情況、心身狀態等。
（四）運氣：運營識勢
“運氣好”是指贏得小概率之事（如中獎），是無法臆測和掌握。
做人要勤奮經營事業：積極主動，迎難而上，持之以恒，自強不息，天道酬勤。
1、運營（術）
運籌帷幄（鬼谷子）
（1）章程規則
愿景企劃、運營方式，財富分配，管理制度。
（2）團隊建設
組織架構、分工協作、人事行政、權責分明。
（3）運作流程
崗位職責、作業指導、品質監督、正負激勵。
（4）營銷策略
市場定位、產品策劃，銷售方案、客服管理。
2、決策（勢）
把握時機（陰符經）
（1）資源整合
人力、物資、金融、社情等。
（2）把握時機
堅定信心、分析行情、隨時準備、痛點危機。
（五）命理：生命倫理
探求宇宙起源，生命演化，文明衍展。
1、知天命
自然規律“道”
（1）中華哲理
一陰一陽之謂道
人乃萬物之靈
天、人、地合德
① 自然：（現象）
1） 天垂象：
星系團、銀河系、星系、太陽、月亮、風、云、雨、雪、雷、電、霧…
2） 地成形：
高山大川、丘陵平原、江河大海…
3） 生萬物：
菌體細胞、海藻草木、魚蟲鳥獸…
4） 識自然：
人類掌握自然規律，順從則吉，違背則兇。
② 河圖：龍馬負圖
1） 河圖歌：
天一為水、地六成之、一六居北。
地二為火、天七成之、二七居南。
天三為木、地八成之、三八居東。
地四為金、天九成之、四九居西。
天五為土、地十成之、五十居中。
2） 識圖意：
元初為炁，在天垂象，
在地成形，天陽地陰，
陰陽互動，五行生克，
質能轉換，天人合德。
③ 洛書：神龜載書
1） 洛書歌：
戴九履一，左三右七，
二四為肩，六八為足，
五在中央。
2） 識書意：
顯五藏十，雙十十五，
陰陽相間，九宮八卦。
3） 宇宙法：
河圖洛書，上古文明。
至簡至易，深邃無窮。
炁、形、質、數、象，建構宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。天地空間變化脈洛圖。
④ 八卦：伏羲（哲理符號）
卦：掛像（看地圖），表現事物變化情景。
1） 《無極圖》
隱性世界、宇宙本體。
無形無象、無中生有。
不可言議、一體兩面。
2） 《太極圖》
顯性世界的基本狀態。
A、外圓：宇宙圓融、天衣無縫、循環往復、無始無終。
B、二魚：太極為炁，白陽黑陰、陰陽行氣，能量互動、相輔相成、平衡發展、失衡衰弱、物極必反。
3） 《八卦圖》：
A、卦名：
乾天、坤地、巽風、震雷、離火、坎水、兌澤、艮山。
B、卦用：
陰陽兩爻，剛柔相濟。
兩爻層疊，變化無窮。
八卦成列，象在其中。
哲理符號，無字天書。
4） 八卦象：
把“天、地、人”的事物變化，分成八種情景來詮釋。
5） 無極界：
0維。無聲光形色，寂靜不動，無存在感。
A、無極質：
暗物質，靈性感覺，充滿無極界。
B、靈質體：
高敏感性，全知、全覺、全通，不生不滅，具有無差別的暗能量和靈力。
C、元神：
靈質分體。先天意識（自性），靈魂靈感（直覺），虛靜恬淡，無欲無為，本然之性。蘊藏巨大能量和靈力，可創造有極（宇宙）事物，人的潛能之源。
D、識神：
意識體。后天意識（精神），大腦思維，行為知識，見境生情，情感欲望，氣質之性，有機俱損。
a、意識：對感官信息的分類處理，自我認知能力，生命的能量。
b、感官識：眼耳鼻舌身的器官感覺。
c、潛意識：人類原始本能和沖動反應。
d、無意識：無法觀察和為人了解，如不知不覺。。
E、無極生太極（宇宙），太極生二儀（日月），兩儀生四象（氣象），四象生八卦（事物）。
F、無中生有：
無形決定有形，
意識決定物質，
空氣決定生命，
思想決定行動。
⑤ 周易：文王（六十四卦）
詮釋宇宙人生、萬事萬物之演變運行之道。
天圓地方：其大無外，其小無內。
1） 四種易：
A、“易”：日月為易，象征陰陽、變化之意。
B、 四易：簡易、變易、交易、不易。
C、易即是道，恒常的真理。
2） 五難性：
《周易》成書古遠，現在釋讀有五難：時代性、神秘性、模糊性、留白性、靈活性。
3） 四功能：
A、象：天垂自然之象。掛像，思維清晰。（以象組數）
B、數：數字、定數。心中有數。（以數推理）
C、理：萬物運行規律，明理通達。（以理釋象）
D、卜：占卜，預測未知、未來。（趨利避害）
4） 道生一：
A、道生一、一生二、二生三、三生萬物……
B、純陽、純陰、陰陽相間演變成六十四卦。
5） 識乾卦：主導
A、大象：天行健君子以自強不息。
B、卦辭：元（慎始）、亨（互通）、利（義利）、貞（公正）。
C、用九：見群龍無首吉（能屈能伸、不強出頭）。
D、六爻：
初九（剛）：潛龍勿用（事前準備）。
九二（柔）：見龍在田（選擇對象）。
九三（義）：惕龍在乾（憂患勤奮）。
九四（仁）：躍龍在淵（成敗擔當）。
九五（陽）：飛龍在天（實現理想）。
上九（陰）：亢龍有悔（感恩自?。?。
6） 識坤卦：輔佐
A、大象：地勢坤君子以厚德載物。
B、卦辭：元、亨、利牝馬之貞（操守），安貞吉。
C、用六：利永貞（忠貞不移、無才是德）。
D、六爻：
初六（動）：履霜冰至（未雨綢繆）。
六二（入）：剛直方大（遵道而行）。
六三（深）：含章可貞（謹慎深入）。
六四（顯）：括囊無咎（慎始善終）。
六五（靜）：黃裳元吉（泰然處之）。
上六（代）：龍戰于野（避讓不居）。
7） 識六爻：
A、爻之意：交，日月交會。代表陰陽氣化，萬事萬物在不斷交變。
B、六爻意：初難知、二多譽、三多兇、四多懼、五多功、上易知。
8） 卦排列：
A、卦畫排列：二二相偶，非覆即變。
B、卦序排列：六十四卦反映萬事萬物產生、發展、變化過程，象征六十四種情景。
⑥ 陰陽：（量子態）
1） 陰陽態：統一、對立、互化。
2） 本體論：
炁：明暗能量。
陰陽為宇宙萬事萬物之本源，之為道。
3） 陰陽觀：
純陽不生，孤陰不長。
陽為正、陰為反。
天陽地陰，動陽靜陰。
外陽內陰，雄陽雌陰。
單數為陽，雙數為陰。
發展為陽，收縮為陰。
手背為陽，手心為陰。
一體兩面，不可分刈。
生死相隨，不生不滅。
⑦ 五行：生克。
萬事萬物的形成及其相互關系。（質能轉換）
1） 五狀態：
火：陽遠大于陰的狀態。（熱能）
木：陽略大于陰的狀態。（植物）
土：陽陰平衡時的狀態。（土地）
金：陽略小于陰的狀態。（金屬）
水：陽遠小于陰的狀態。（液體）
2） 相生克：
A、相生：木 → 火 → 土 → 金 → 水→
B、相克：金 → 木 → 土 → 水 → 火 →
⑧ 三才：天地人合一。
1） 同一體：
天、人、地相和合，皆以陰陽為本體，同感、同構。
2） 人居中
天： 上天（宏觀）能量
人： 人中（中道）身心
地： 地下（微觀）物質
⑨ 易流：傳承發展。
易經為華夏群經之始、之首。
1） 傳儒家：
偏陽論，講有為、人道、倫理、治世。
2） 傳道家：
偏陰論，講無為、天道、道德、修煉。
3） 傳中醫：
陰陽平衡論，講人體、均衡、治病、養生。
4） 例比關系：
易經：（例比手機）
道家：（原理制造）
儒家：（說明使用）
中醫：（維護檢修）
（2）佛學教育
離苦得樂、覺悟宇宙人生法則。
佛法般若智慧，但現處末法時代，若持正法修行，可?；垭p增，人生圓滿。
① 十二緣起：因果
1） 緣起之意：
緣為條件合和，起為條件具足。
世間一切諸法，皆由眾緣和合而成之相。
2） 四圣真諦：苦、集、滅、道。
A、人生八苦：
生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊（色、受、想、行、識）熾。
B、集苦之因 ：
a、造三業：造身、口、意不善之業。
b、持五毒：貪、嗔、癡、慢、疑。
c、貪五欲：財、色、名、食、睡。
C、滅苦之道：學習八正道。
D、離苦之法：修持六度。
3） 八正之道
正語、正業、正命為戒學，正念、正定為定學，正見、正思維為慧學，正精進為策勵三學進步。
4） 四大四生：
A、四大：地、水、火、風構成萬物的基本元素。
B、四生：胎、卵、濕、化三界六道四類眾生。
5） 修持正法：
A、 如理修行：聞、思、修、證。
B、修正妄行：信、解、行、證。
C、皈依三寶： 佛、法、僧。
D、三無漏學：戒律、禪定、慧學。
E、修學目標：從生死苦難的此岸，度到涅槃安樂的彼岸。
6） 六和之敬：
見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均。
7） 十二因緣：緣生緣滅
→ 無明 （一切煩惱）→ 行 （造善惡業）→ 識（隨業投胎） → 名色（胎相初成） → 六入（六根漸入）→ 觸（五識接觸） → 受 （領受苦樂）→ 愛（欲境貪愛）→ ?。ㄈg厭憎） → 有（業力因果） → 生（現業受生） → 老死（從少到老） →
三世流轉門，萬物無自牲，此生即彼生、此滅即彼滅。
8） 修人乘法：得來世人果。
五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
9） 修天乘法：得轉世天人果。
十善：不殺生、偷盜、邪淫、惡口、兩舌、妄語、綺語、慳貪、嗔恚、愚癡。
10） 修小乘法：得涅槃阿羅漢果。
A、小乘法：聲聞、緣覺修行之道，自我完善與解脫。諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。（我空法有）
B、三十七道品： 四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七覺分，八正道。
C、諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
② 緣生緣起：中觀
打破無明見真實。
1） 心無所?。?/span>
A、一切法應無所住，“隨順本來”，而生其心。
B、一切有為法，皆為夢幻泡影。
2） 破人法執：
A、人我執：自己主觀心靈的“我”真實存在。（內在：無自性）
B、法我執：主觀心靈“我”之外的世界事物存在。（外在：存在）
3） 禪定修行：
禪定可獲得高維能量。
欲界（六根）→ 色界（四禪）→ 無色界（四定）→ 滅盡定（四果）→ 菩薩定（十地）→ 如來定（二覺）。
4） 二時教法：四重二諦（世俗、圣義）。
A、權便中觀：（證性空、有存在）
（說通：凡夫名言方便法）
a、無常：只有相互依存、沒有獨立存在。（無本體、無主宰、無自性）
b、無我：只有相似相續、沒有常一不變。（無住相、無停留、無所得）
B、究竟中觀：（證空性、不存在）
（宗通：圣者離言自證法）
a、無義：只有能詮名言、沒有所詮實義。
b、無生：只有離言空性、沒有絲毫法生。
C、斷滅二邊：不二法門、泯滅分別。
D、有存空無：有為實有存在，空為有后到無。（空中妙有？）
5） 漸修覺悟：
得法修行，通過日積月累，持續精進，由量變到智變，覺悟真如成佛。
6） 修大乘法：
菩薩修行之道，自覺覺他，覺行圓滿。上求佛道，下化眾生。（法我皆空）
7） 生滅四劫：
世界萬物生滅法：成、住、壞、空。（熱寂）
8）《金剛經》真義：
有求是外道（執念）
有相非菩薩（分別）
無相見如來（無妄）
有為法非真（空性）
③ 藏識緣起：唯識
圣者自證法。
藏識大海，境界風動，轉識浪起。
1） 修行位階：
A、資糧位、加行位：凡夫心有識存相、名。
B、見道位：初地至七地，圣者轉識成智。
C、修道位：八地至妙覺，攀緣真如。
D、證道位：親證真如（成佛）。
2） 真如境界：
A、真如：無相無名，無心則覺一切“真如”。
B、真如之境：一切感覺、知覺完全清凈，安詳安寧到了極點（0維），如如不動。
C、自在有威力的大光明（內在）。
3） 三時教法：轉識成智
A、五法：外相（實物）、名言（執著）、妄念（分別）、正智（八地）、真如（正覺）。
B、三自性：遍計所執、依他起、圓成實。
C、八識：眼耳鼻舌身意、末那、阿賴耶。
a、八識之別：
六識：大腦思維，分別妄想。顯意識。
七識：我執念（意根），支配意識。潛意識。
八識：收藏言行、思維，轉識成智。自然本性（自性）。
b、八識之修：
小乘：從五識起修（行為戒律）。
大乘：從六、七識起修（止觀禪定）。
禪悟：從八識起修（明心見性）。
D、二無我：人無自性、法為空性。
4） 轉識成智：
A、藏識為信息庫，把人的言行意識都記錄保存（業力）。
B、業力熏現種子，轉染成凈。
C、開悟即轉識成智（無外相），攀緣真如（無似相），證道成佛（無所有）。
5） 頓悟之法：
慧根極利，一念徹悟。由凡人圣，立地成佛。
A、明心：
境由心造：萬事萬物由心所現。
（意識欲望，波粒二象性）
B、見性：
萬法皆空：萬事萬物皆為空性。
（虛空妙有，暗物質能量）
④ 佛學之演：精進
構建世界觀，東西方文化交融，修心之學。
1） 釋迦牟尼：
公元前565 - 486年，太子，35歲覺悟成佛。
宣說：四諦、十二因緣、三十七道品、五蘊、四禪、三明等。講求眾生平等，離苦得樂。
2） 亞歷山大：
公元前356 - 323年，
國王（馬其頓），亞里士多德學生（四因、四大、緣起），前329年吞并古印度。
3） 阿育王塔：
公元前303 - 232年，國王（首陀羅），立地成佛，弘傳佛教，組織第三次法會。
4） 劉莊引經：
公元28 - 75年，東漢皇帝。68年在洛陽建白馬寺，譯《四十二章經》，講離欲，修布施、持戒、禪定而生智慧。以《阿含經》內容為主。
5） 龍樹中觀：
公元144 - ？年，開創中觀學，緣起性空。著《中論》、《大智度論》等。
6） 達摩禪宗：
公元 ？- 536年，禪宗祖師，傳《愣伽經》，藏識緣起。心為本體（0維）。
7） 惠能壇經：
公元638 - 713年，禪宗六祖。倡導頓悟法門，直指人心，見性成佛（自性本清凈），《六祖壇經》。
（3） 西方神學：
神：精神、神靈，具有超能力、超自然之功。
① 神學（宗教）內容：
1） 神學作用：
要解決人的來源、生死、救贖、歸宿等問題。
2） 神學思想：
超越理性和經驗，不能靠邏輯和理性去推理。
② 西方神論：
創造世界，唯我獨尊，不可有其它偶像。
人性本惡（原罪），二元對立（分別）。
③ 信仰之心：
對思想、事物確信之固化狀態。
④ 《圣經》（新約、舊約）
猶太、天主、基督教經典。
1） 追求目標：
民主、自由、平等、科學的思想。
2） 懺悔救贖：
人有原罪需懺悔，信主者能獲救贖。
3） 摩西十約：
不可有其他神、不可偶像崇拜，不可妄呼神名，安息日要禮拜，孝敬父母，不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可假證害人、不可貪戀人物。
4） 二世生命觀
有末日大審判，無罪者上天堂、有罪者下地獄。
⑤ 《古蘭經》
伊斯蘭教經典
1） 追求目標：
和平、平等、安寧的思想，兩世吉慶觀。
2） 念誦真言：
萬物非主、唯有安拉、穆罕默德、真主使者。
3） 六信：
信安拉、天使、經典、先知、前定、后世。
4）五功：
念、禮、齋、課、朝。
5） 二世生命觀
有末日大審判，行善者上天堂、作惡者下地獄。
（4）西方哲科
探測物質的本體
研究生物的進化
追尋意識的本質
探索宇宙的運行
構建生態的模型
分科專業的驗證
宗教由信而知，哲學由知而信，科學由證而信。
神學（求信仰）→ 哲學（求真知）→ 科學（求驗證）
哲科體系：思考想象、邏輯建模、試驗實證。
① 古希臘三賢
偉大的哲學家、科學家、教育家，在文學、藝術、哲學領域作出開創性貢獻。
1） 蘇格拉底：
倫理道德要由理智來決定。
A、倫理哲學：
探討人生目的和善德。
B、追求真知：
自知無知，認識自已（反詰問），愛智真善，真理唯一。
C、分離分化：
人與自然分離，精神與物質分化。
D、 因果定律：
自然事物之間的關系。前因后果，有生必死。（辯證法）
2） 柏拉圖：
A、唯心哲學（客觀）：
a、世界由理念（真實存在）和現象（感官認識）組成。
b、理念是實物的原型，不依賴于實物而獨立存在。
B、《理想國》論：
法律治國，哲學家管理，勇士衛國，公民勞作。三個階級，各司其職，互不干涉。
C、宇宙之觀：
開始為一片混沌。數學宇宙觀，為圓球。（天圓）
D、四科教育：
算術、幾何、天文、音樂。
E、純戀愛觀：
精神與肉體分開。
3） 亞里士多德：
希臘哲學集大成者，百科全書式的科學家。
A、自然哲學：
a、現實主義，知識起源于感覺。
b、形式因蘊藏在自然物體內潛伏，當物體一旦有發展，就會顯露出來。（四因／藏識）
B、科學之分：
a、理論類：數學、自然科學、形而上學。
b、實踐類：倫理學、政治學、經濟學、戰略學、修飾學。
C、世界之觀：
a、世界由形式與質料和諧一致所組成。（緣起）
b、土、水、火、氣四種元素組成物質。（四大）
c、以太構成天體。
D、形式邏輯：
用概念、判斷、推理三段論形式論證。
E、分科教學：
重實踐，德、智、體、美全面發展。
② 西哲二論三要：
1） 唯物論：世界可知，非全知。一元物質（機械），二元物質、運動（辯證）。
2） 唯心論：世界萬物先有理念。有客觀與主觀之分。
3） 形而上學：認識自己的靈魂和意識，一切存在、現象之原因和本源。
4） 認識論：真理、知識、信念。
5） 倫理學：道德、是非、善惡。
③ 量子力學
量子：表現某物質或物理量特性的最小單元。如光子、電子等粒子。
1） 疊加態：
A、同時存在波粒二象性（不確定性）。
B、所在空間位置不確定。
2） 坍縮態：
A、當被觀測時，即變為固定態。
B、有意識形態變化（靈性）。
3） 糾纏態：
A、多個粒子相互作用后，形成整體性質（變化）。
B、整體概率（復數10）：AxB ≠ BxA。
C、極易受環境影響（很脆弱），常態下活不過億分之一秒。
E、為物質和信息之橋梁。（超光速）
D、目前運用于量子通訊，量子計算等領域。
4） 微觀世界：
肉眼無法看到的物體與現象。只有能量，沒有質量。
5） 意識與物質：
意識可以影響客觀物質的變化，與物質一體。
6） 我思故我在（思維者）：
笛卡爾懷疑（唯心）之論。
7） 心外無物：
相由心生，境由心造?，F實世界是內心世界的投影。
④ 時空相對論
1） 狹義論
A、光速最快、質能轉換、時空平直、時間彭脹。
B、若物質以光速運動，時間則停止。
C、若無物質運動、能量傳遞、信息傳播就可超光速。如空間膨脹、量子糾纏、虛光子、影子、光斑、蟲洞等。
2） 廣義論
A、場方程：質量、能量、動量、應力、壓力彎曲時空（等效引力）。
B、運動方程：物質由時間流失快（高）向慢（低）方向運動?？臻g上距離最短、時間上流逝最慢。
3） 最小作用量原理：
物質總是沿著消耗（浪費）能量最低的路線運動。
4） 宏觀世界：
大宇宙。肉眼能見的物體與現象（經典力學）。
⑤ 物理粒子標準模型
1） 宇稱守恒：
每一個連續的對稱變換，都有一個守恒量與之對應。
現有物理規律是以諾特定理“宇稱守恒”為基礎。
A、能量守恒：時間平移對稱性。
B、動量守恒：空間平移對稱性。
C、角動量守恒：空間方向旋轉對稱性。
D、電荷守恒：相位角度旋轉對稱性。
2） 楊、米爾斯方程：
A、電荷守恒定律：U1對稱（1軸）。
B、弱同位旋守恒定律：SU2對稱（2軸）。
C、色核守恒定律：SU3對稱（3軸）。
電磁力、弱力、強力本質上都是自旋相位對稱性的結果。
3） 費米子：實物粒子
上、下夸克（色荷）組成質子、中子，原子核、電子組成原子。
4） 玻色子
傳遞（互換）力：強力（膠子）、弱力（w、z玻色子）、電磁力（虛光子）。
5） 希格斯場
分布于空間的每個角落，激發產生粒子（對稱性破缺），而粒子在運動過程中受“湯川耦合”作用，成為重粒子而有了質量。
6） 實物組成：
地球上所有的實物，都是由“上夸克、下夸克、電子”三種粒子組成。
7） 電磁力：
A、電荷之間交換虛光子產生電磁力。
B、生活中常用的是電磁力，如聲音、顏色、溫度、化學反應、生命現象等。
⑥ 化學元素周期表
1） 宇稱不守恒：
楊振寧、李政道發現弱力使中微子只左旋，打破“宇稱守恒”定律。
2） 弱力作用：
弱力使電荷、空間、時間單獨反轉不對稱（但CPT聯合反轉對稱），使正反物質時差十億分之一，不能全部湮滅，而形成粒子。若無弱力，生命則不能產生。
3） 對稱破缺：
A、對稱不能連續變化：
主流 （對稱）→ 異變（不對稱）→主流（分化）→異變（殘化）→
B、對稱性越低、守恒性越差、理論適用范圍越?。?/span>
宇宙大爆炸→四種力→凝聚態物理→化學→分子生物學→社會學。
C、對稱破缺造就了這個多姿多彩的世界。
4） 化學元素：
弱力使上、下夸克轉換，又使質子、中子轉換，形成鐵Fe元素（26）排位后面俘獲中子變化出80%化學元素。
5） 核聚變：
A、Fe前面的元素，在宇宙大爆炸時產生氫、氦、鋰最小元素，恒留內部從小到大聚變生成，可以核聚變。
B、原子彈、氫彈、夸克彈、反物質彈。
C、反物質為世界上最貴的物質，1克＞60萬億美元。1公斤即可毀滅地球。
（5）自然法則（道）：（物理理論）
“道“人類遠不可知，但可接近。
① 物質構成世界：
粒子和場（希格斯）。
② 能量驅動世界：
強、弱、電磁、引四力。
③ 信息運行世界：
1） 對稱／守恒（可逆）。
2） 熵增／時間（不可逆）。
3） “熵”能量轉化損耗不為0。
4） 熵增定律：
自然狀態下，熵只會越來越大（不可逆轉），直到熱寂（宇宙毀滅）。
④ 未知之知：人腦所限
1） 存儲信息：
人腦約有860億個神經元。
神經元平均約有8000個突觸。
突觸之間有幾十種神經遞質。
2） 大腦容量：
人腦大約能儲藏幾十萬GB信息。
3） 增加智力：
智力是神經元記憶數量的疊加涌現效應（量變引發智變）。
4） 人腦記憶：
會自動清除不重要信息（無用、少用、不深刻）。
5） 加強記憶：
經常讀看、思考、回憶、書寫等。
6） 追求真知：
人腦雖強，但終究有限，人類歷史比之宇宙乃極渺小，故存在未知之知、不解之謎乃常態。但追求真知無限……
⑤ 研究領域：
物理學研究的六大領域：
1）原子物理：
研究原子、分子、光子等幾個原子之間的相互作用。如激光、量子糾纏、量子計算等。
2）凝聚態物理：
研究成千上億個原子聚集在一起后出現的現象。如超導、液晶顯示器、量子霍爾效應等。
3）高能物理：
研究夸克、中微子、希格斯場粒子。用粒子對撞機撞粒子，驗證“標準模型”。
4）天體物理：
研究黑洞、暗物質、暗能量、天體演化等宇宙現象。接收宇宙信息進行分析。
5）弦論和量子引力：
統一四種基本作用力。弦論偏數學，統一了四力。量子引力偏物理。但至今沒有實驗證據。
⑥ 猜想理論：
當今超出廣義相對論和粒子標準模型的理論是猜想（未能實證）。
⑦ 知識非真：
人類一切知識，只是一個主觀思維模型，并不是客觀世界的本真反映（非真知）。
（6）生命演化：（哲科思維）
① 碳基生命：有情感，意識算法。
② 硅基生命：無情感，電子算法。
③ 生命演化進程：
奇點爆炸（物質極密、能量極大、對稱極高）費米子、玻色子 → 夸克 → 質子、中子 → 原子核＋電子 → 原子 → 分子 → 細胞 → 器官 → 物種 （扁體、脊椎、哺乳、靈長目等動物）→ 感知 → 意識 → 思維 → 思想 → 文化 → 文明 → 社會 → 人類。
1） 感知：直接反應
感覺和知覺?？陀^事物通過感官在大腦中的直接反應。
2） 意識：暫存永動
來自于感官系統眼、耳、鼻、舌、身的信息反應。
無意識：無感應反應。
潛意識：潛在感知反應。
下意識：本能感性反應。
顯意識：理性思維反應
上意識：精密邏輯反應
3） 思維：間接反映
A、以感知、語言、文字、符號等媒介間接、概括的方式來反映客觀現實的本質和規律。 不受時空限制。
B、思維活動是通過分析、綜合、比較、抽象、概括、判斷和推理等過程，發現事物之間的本質和聯系。
C、有形象（具象）思維，邏輯（抽象）思維，頓悟（靈感）思維。
4） 思想：
意識經過思維活動所產生的觀點及觀念體系。
5） 精神：
思想之精要，靈魂之神采。
6） 靈魂：
靈，神也，人死靈存。人乃萬物之靈?；昴烁襟w之精氣。
生物磁場，大腦的神經細胞活動。
精神之核心因素。
7） 文化：
創造的物質與精神之和。
生存環境，謀生手段，思維方式，知識體系。
8） 文明：
人文精神，發明創造，脫離野蠻，品行善良。
表現社會發展到較高階段的狀態。
考古文明判斷：文字、建筑、城市。
9） 社會：
分化殘化，相互依存。
生物與環境形成的關系總和。
10） 人類：
有額葉新皮層，故有理性（精密邏輯）能力。
人類是個復雜而神秘的物種在地球上生存，可能來自于外太空，但不可自知。
人體就象一個小宇宙，其基因包含所有信息與宇宙相通，個體與整體相互依存，有無窮的奧妙、變化和潛能 …
人體器官由細胞組成，每秒鐘分裂（生變）300多萬個，100天換掉身體90%以上的細胞，相續依存，精密運行。但人類還有太多未知 ，不解自身。
起心動念、同頻共振，宇宙萬物、意念投影 。修煉身心性、凈化無欲，明心見性，靈歸何處（本源 ）… ？
④ 達爾文進化論：
1） 物種可變，共同祖先。
2） 物競天擇，適者生存。
3） 生物由低級向高級進化。
4） 古猿 → 原始人 → 智人 → 現代人。
（7）宇宙之觀：
① 人類五次宇宙觀：
1） 蓋天說：（新石器）天圓地方，眼見為實。狩採時代。
2） 地心說：（托勒密）以地球為中心，農牧時代。
3） 日心說：（哥白尼）以太陽為中心，航海時代。
4） 絕對時空說：（牛頓）萬有引力，工業時代。物質在時空里。（外在分離）
5） 相對時空說：（愛因斯坦）時空彎曲，核電時代。物質與時空一體。（內在一起）
6） 量子力學：（哥本哈根學派）不確定性…信息時代。世界是概率隨機變化。（無常性）
② 暗物質、暗能量、黑洞、白洞、蟲洞。
1） 暗物質：
A、一種不可見的物質，可能是星系的粘合劑，大量存在于星系、星團及宇宙中，約占總質量的85% 。
B、組成暗物質的是弱相互作用有質量粒子，但還未被直接探測到。
2） 暗能量：
A、驅動宇宙運動的一種能量，起斥力作用。
B、和暗物質一樣，都不會吸收、反射或輻射光，故不可見。
C、可能是正、反物質湮滅所產生的能量。
D、宇宙總能量：暗能量占68.3％、暗物質占26.8％、常規物質占4.9％ 。
3） 黑洞：
A、一種特殊天體，無法直接觀測，時空曲率極大，吞噬鄰近區域的任何物質、信息（包括光）。
B、黑洞由垂死恒星崩潰時向中心塌縮而形成。
4） 白洞：
A、一種超高致密天體，向外圍噴射各種星際物體與宇宙能量。（X、宇宙射線）
B、與黑洞相反，進入黑洞的物質，最后可能從白洞出來到另外的宇宙。
5） 蟲洞：
連結兩個遙遠時空的隧道，象漩渦轉瞬即逝?？赡苁沁B接黑白兩洞的時空隧道。
③ 宇宙起源、存在、形體之各說：（猜想）
神創論，自然論，奇點爆炸論，正反宇宙論，多宇宙論，時空絕對論，時空相對說，物識論（唯物／唯心），平行論，球形論，馬鞍形論，甜圈形論，熵增／熵減論。
（8）多維時空觀：（猜想）
① 0點、1線、2面、3立體等時空維度，及四維、N維時空。
② 0維：一切靜止、一無所有，大爆炸前的狀態。
③ 高維是低維的疊加，低維是高維的投影。
④ 超弦理論：
任何基木粒子都不是一個點，而是一個閉合的弦。
好象把六個維度（共十維）緊緊地蜷縮起來的橡皮筋圈，不停地在空間中振動。
⑤ M理論：
11維空間“膜”，10維空間＋1維時間。
（9）人類文明：（多災多難）
① 人類文明化思想家：
探索真理，揭示本質。
構建思維模式，形成思想體系。
1） 中華哲理：
老子、孔子、孟子、莊子、王陽明、（王東岳）…
2） 宗教神學：
摩西、釋迦牟尼、基督、穆罕默德…
3） 西方哲學：
蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、笛卡尓、康德…
4） 科學之家：
哥白尼、牛頓、達爾文、愛因斯坦、諾特、（楊振寧）…
② 人類文明化進程：
舊石器時期（100萬年）→ 新石器時期（10000多年）→農牧時期（3000多年）→ 工業化時期（300多年至今）→ 當代信息化（預計＜100年）→ ？
③ 人類文明化問題：
文明化是智人求存方式，文明程度越高，社會發展越快，人類自身會越弱化，反而危機越大。但源于自然規律，而無法改變。
人類文明化越快越高級，則生存越不穩定，那人類要如何生衍…
④ 人類文明化災難：
人類欲望無邊，過度追求自由放縱的生活。特別在工業化以來的短短幾百年間，不斷索取和破壞有限的地球資源，并大量食用人為制造的科技產品，引發諸多生態災難和疑難疾病……
更有發動戰爭，研制生化病毒和核能等大殺生武器，若再無道德和法規約束，自然災難和人為災難隨時會降臨地球，致使本期人類文明過早、過快終結。
⑤ 人類繁衍生存之法：
目前人類已危在旦夕（如救頭燃），在當世多元文化中，必須要相互尊重、取長補短、求同存異、相互包容、和平相處、互存共榮。以中華“大同世界”理念為共進目標，才能在地球上持續繁衍生存……
2、盡人事
遵道而行“德”
東方人文農牧文明
西方科技工商文明
越原始簡單的事物，越具奠基性和穩定性。如辨證法和糧食。
（1） 儒家經典：（修今生）
① 著作：
《四書》、《五經》、《易傳》等。
② 修德：
格物、致知、意誠、正心、修身、齊家、治國、平天下。
③ 方法：
立志、好學、內省、慎獨、力行。
④ 六藝：
禮、樂、射、御、書、數。
（2） 道家經典：（修長生）
① 著作：
《道德經》、《南華真經》等。
② 修道：
化繁為簡、身心合一，以柔順剛、清靜無為。
坐忘心齋、物我一體，率性行道、逍遙不拘。
③ 方法：
冥想、 導引、祝由、養生、內丹、武術等。
（3） 佛家經典：（修永生）
① 著作：
《阿含經》、《心經》、《金剛經》、《愣伽經》、《壇經》等。
② 修行：
離苦得樂、了悟人生，性空無自性、空性無存在。
諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜、萬法皆空
③ 方法：
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
（4）中醫經典：（修健康）
① 著作：
《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等。
② 修生：
人體生理病理、脈象經絡、陰陽五行、治病養生，精氣神佳，康健延年。
③ 診療：
體質病因、望聞問切，推拿按摩、拔罐氣功，針灸湯藥、標本兼治。
（5）藝術修養：（求娛情愉悅）
琴棋書畫、詩詞歌賦。抒情達意、美化生活。
（6）保健養生：（求身心健康）
自信達觀、心情愉悅、食療健身、勞逸結合。
（7）東方修行：（求人類長存）
① 人性善惡為社會進步之源。
② 社會進步為人類滅絕之源。
③ 社會越進步，滅絕越快，但源于人性而無解。
④ 儒、道、佛三教之修行（明了自然、順道而為），使文明化進程減緩。
⑤ 圣賢思想皆反動，為延緩人類在地球上滅絕時間。
三 、傳承人生
美滿人生，終有所限。金玉滿堂，莫之能守。豐碩之身，何以傳承？
仁志者當著書立說，傳播正能量，弘揚善文化。彰人生之價值、顯生命之意義，可恵及后人矣……
（一）著書寫作：
分享知識、技能、思想。
1、文學體裁
詩經、楚辭、漢賦、駢文、唐詩，宋詞、元曲、明清小說。
2、現代文學體裁
詩歌、戲曲、散文、小說。
3、文章體裁
記敘文、議論文、應用文、說明文。
4、文章結構
（1）頂層設計：（提綱）
命題、分段、內容。
（2）系統表達：（完整）
論點、論據、論證。
（3）作品水平：（圓滿）
自洽、他洽、通洽。
（4）作品格局：（學養）
普世、大眾、個人。
（二）立說教授：
1、圣賢之教：傳道
（1）圣賢之道：
仁、義、禮、智、信。
（2）君子之德：
溫、良、恭、儉、讓。
（3）為人之本：
孝悌忠信、禮義廉恥。
2、正當之業：授業
（1）傳授善業：
端正行為，不造惡業。
（2）擇業精進：
業無貴賤、精進于勤。
（3）探索創新：
自然法則、生態文明。
3、人生之惑：解惑
（1）端正三觀：
世界觀、價值觀、人生觀。
（2）學習先哲：
格物致知，知行合一。
（3）物理科學：
微觀量子，宏觀時空。
4、人生之進：
（1）成長：（過程）
十五而志于學（立志）
三十而立（自立）
四十而不惑（明理）
五十而知天命（命理）
六十而耳順（包容）
七十而從心所欲不逾矩（順道）
（2）學養：（修煉）
學問和修養：積極精進，滋補養精。
① 教養：
約束自己，尊重他人。
② 尊重：
尊敬和重視，平等對待，推己及人。
1）子非我，焉之吾之欲。
2）已所欲，勿強施于人。
③ 修養：
人的綜合素質，即行為和涵養，待人處世之態度。
個人之知識、技能、品德、意志等通過修行所達到的水平。
最高的修養是無妄。
1）人不為（修為、行、養）己，天誅地滅。
2）無為（亂作為）而無所不為（遵道）。
3）量（格局）小非君子，無度（致中和）不丈夫。
4）女子無（隱忍不顯）才便是德。
5）譽我者聽之，誹我者遠之；
勸我者納之，媚我者防之。
7）為而不爭，自得其樂。
8）君子慎獨，明暗如一。
9）仁者無敵，一元無對立。
④ 修行：（凈化）
修養是修行之表象。
修為是修行之程度。
1）修身：凈身順道（無為）。
2）修心：凈心清靜（無妄）。
3）修性：凈性柔和（無我）。
⑤ 氣場：
每個生物體均有其生物電波（振動頻率〉產生電磁場。
1）人體氣場由個人的學養和意志力（精神）所生發。如氣質、魅力、神采等，由內在表現出形象。
2）有神秘的能量散發，會自發傳遞信息。
3）能量場有大小、強弱、正負、霸柔等之分，可與他人的能量場相互重合或碰撞，影響其心身狀態。
4）可以強克弱、以正減負，以個人修為之空境（清凈心）消化其能量，可不受其影響和干擾。
（3）平等：（差別）
① 人類最大的平等：生前死后，思維自由。
② 人與人最大的差別：思維模式。
③ 成功之要：逆向思維。
（4）自由：
財務（物質）、心靈（精神）、生命（人生）。
（5）三樂：（人求）
初級（肉體）：飽暖物欲。
中級（精神）：詩畫情感。
高級（靈魂）：信念奉獻。
（6）境界：
人的思想覺悟和精神修養所達到的程度和邊界。
① 凡人：（分別）
以竅區別，肉眼觀物而辨天下。
② 圣人：（智慧）
以類知物，內修而可知了天下。
③ 真人：（合道）
生受于天，受理循道而合天下。
（7）修為：（最高）
“無”為一真（無限）之境。
儒家無惡，道家無為；
佛家無我，哲學無知；
政治無情，人生無欲；
處世無名，事業無悔。
5、處世之學
（1）中華信仰：
中國人可以不信佛教、道教，但不可以無“家教”。
家教之本：無妨無害，健康快樂。
（2）評判事物：（邏輯思維）
為何有此事物？（初心）
為何有此結論？（功用）
結論有何缺點？（不足）
我能怎樣做好？（自問）
（3）洞察本質：（邏輯思維）
對事物的感性認識、感官信息、主觀認知，進行快速理性的梳理、匹配、判斷，直達本質。
五法：逐級拆解、歸納共性、演繹鋪陳、結論推導、精專透視。
（4）三等人：
知已知彼，追求上進。
① 上等人：
有信念、談智慧、贊美人、肯付出。
② 中等人：
有自信、談事情、理解人、做交易。
③ 下等人：
有困恐、談是非、人貶人、在索取。
（5）三敗源：
人敗不離懶 ？（思維模式）
事敗不離傲 ？（管理模式）
家敗不離怨 ？（經營模式）
（6）四不說：
喪心（良心）話，
過頭（大話）話，
煩心（抱怨）事，
秘密（內心）事。
（7）聊天八講：
因人而異、各有所重。
男人講邏輯、女人講感受。
小孩講欣賞、老人講尊重。
窮人講物質，富人講精神。
弱者講面子、強者講直言。
6、三風之士：高士
（1）風骨：
風清骨駿，剛正慷慨，秀骨清像。
（2）風度：
不拘一格，率真超脫，瀟灑倜儻。
（3）風流：
玄心妙賞，洞見深情，灑脫放逸。
7、天規之要：避禍
名聲不大于才華
財富不大于功德
地位不大于貢獻
欲望不大于能力
（三）傳家風范：
勤儉和睦，耕讀孝悌。
1、勤儉之能：
勤勞節儉。一勤無難事。
2、和睦之家：
溫和友愛。家和萬事興。
3、耕讀之風：
耕業精進。耕讀傳家久。
4、孝悌之義：
孝順敬愛。百善孝為先。
不孝有三：
陷親不義，游手好閑，不婚無子。
無后為大：
做絕事，無善后。
（四）傳承弘揚：
1、中庸之道：
（1）遵天理：
天命之謂性（天性、本性）。
率性之謂道（天道、遵性）。
修道之謂教（教育、教養）。
（2）致中和：
中者：天下之大本（適中）也，
庸者：中道之用（遵循）也，
和者：天下之達道（中節）也。
致中和：天地位焉、萬物育焉。
2、陽明心學：
（1） 知行合一：
知是行之始、行是知之成。
言行一致，表里如一。
理論與實踐合一。
（2）善惡之見：
無善無惡心之體（清凈自性），
有善有惡意之動（分別執著），
知善知惡是良知（自覺之知），
為善去惡是格物（格除物欲）。
認識善惡的本質，
加強人道德修養。
3、社會主義：
馬克思主義理論體系。
（1）目標：
徹底解放全世界無產階級和全人類。（消滅階級，命運共同體）
（2）內容：
① 哲學：
辯證和歷史唯物主義。（實踐出真知）
經濟基礎決定上層建筑。（物質與意識）
② 政治經濟學：
社會生產活動的組織和管理。
公有制／計劃經濟。
各盡所能，按勞分配，共同富裕。
③ 科學社會主義：
社會主義本質、性質、特征和發展規律的科學理論。（哲科思維）
（3）來源：
吸收人類自然、思維、社會三大科學之優秀成果而創立。
4、 傳承經典：
中華諸子學說
（1）大道之行：
大道之行也，天下為公。……
（2）大學之道：
大學之道，在明明德，……
（3）大任之人：
天將降大任于斯人也，……
（4）君子之行：
夫君子之行，靜以修身，……
（5）修身之法：
古之欲明明德于天下者，……
5、弘揚理念：
中華民族的崇高理想：
天人合一的宇宙觀
協和萬邦的世界觀
自強不息的人生觀
忠孝節義的價值觀
以“大同世界”理念為目標，開創人類更美好的明天……
四、智慧人生
理想生活，感性意境，活出自主的人生精彩。
（一）智慧：
1、智慧：
迅速地精準認知、判斷和發明、創造的能力。
智慧又是一種能量，從虛靜中吸收高維的暗（正）能量。
2、來源：
讀書、實踐、禪定。
3、層次：
發現別人愚昧，
發現自己愚昧，
與愚昧和諧共處。
精明、聰明、英明。
4、隨意：
隨心所意不逾矩（無妨無害）。
知識改變生活，
智慧改變命運。
（二）命意：（存在）
人生的意義。
1、微觀時空：（有意義 ）
細胞、分子、原子…本體同構。
2、中觀時空：（有意義）
（1）生命活動期內：
肉體與精神同在。
（2）人類活動期內：
精神存在。
3、宏觀時空：（無意義）
人類入滅，地球毀滅、宇宙寂滅。
（三）認知：（能力）
認知是獲得知識和應用知識的過程。包括感覺、知覺、記憶、思維、想象和語言等。
1、常識：
大眾之識：直觀感知（普通／讀寫）。
2、知識：
專業之識：理性思維（學術／論文）。
3、真識：
思想之識：精密邏輯（哲學／研究）。
認知能力之四個層級：自我、反思、多維、自然。
（四）靈商：（智能）
人乃萬物之靈，靈商是心靈智力（潛能）。智、情、靈三商。
1、靈感：（閃覺）
富有創造性的突發思維狀態。
2、直覺：（敏感）
不以意志控制的特殊思維方式。
3、悟性：（智力）
對事物理解、分析、感悟的能力。
靈商是高維智慧，發明創造之源?；趥€人的職業、閱歷、知識和本能存在的一種思維能力。 因人慧根各具，有漸修和頓悟之別，不可強求。
（五）開悟：（明白）
1、常態：（普世）
我在生活。
2、開悟：（高維）
我在看著我生活。
3、悟思：（模式）
陰陽思維，減小內耗。
4、高維：（通透）
答案比問題高一維。
5、三境：（修為）
看山就是山：表象。
看山不是山：性空。
看山還是山：放下。
（六）醒悟：（聰明）
1、清醒：
由迷惑到清楚，由錯誤到正確。
2、明理：
明白事物運行之理。
3、惜福：
惜緣惜命，低欲悠然，安享幸福人生。
4、苦累：
生活本不苦，只因欲望多。
人心本不累，只因放不下。
（七）覺悟：（英明）
1、覺知：
由無明進入到知覺的新狀態。
2、信念：
精神境界，有信仰、無住施。
3、奉獻：
服務大眾，解脫眾生困苦。
4、覺醒人生：
（1）心態平衡：
不計得失，陰陽互補。
（2）活在當下：
心存正念，來往不住。
（3）喜樂自在：
心明境清、外擾不侵。
（4）了知事物：
洞察本質，直達真相。
（5）人生智慧：
命理清晰，自主命運。
（八）徹悟：（了道）
1、通徹：（自然規律）
了知宇宙人生的自然法則。
2、隨順：
無欲無求，自由自在，隨意生活，無妨無害。
3、渡生：
慈悲喜舍，普渡眾生，上善仁愛，功德圓滿。
（九）感悟：（生意）
生意之吾悟。
1、生財：
生意者，生財之意也，贏取利益。
2、生活：
生意者，生活之意也，獲得快樂。
3、生命：
生意者，生命之意也，共建和諧。
4、人生：
生意者，人生之意也，追求價值。
自強不息，天道酬勤。厚德載物，福澤綿長。
以上只是個人粗識淺思：
大千世界，蕓蕓眾生。
人生百態，適者為佳。
仁義平和，無妨無害。
美美與共，各享天命。
提綱未央，請君雅正。
